אלוהים למשה - לך אל העם וקדשתם היום ומחר וכיבסו שמלותם, והיו נכונים ליום השלישי
משה לעם - (ויקדש את העם ויכבסו שמלותם) היו נכונים לשלושת ימים אל תיגשו אל אשה
מה קורה כאן? האם רק הגברים הם העם, והם המיועדים להתגלות? האם צריך לצוות את הגברים כי הם אלה שצריכים שיאמרו להם בפירוש לא לגשת אל נשותיהם? האם לה' לא היה כ"כ קריטי אם העם יגשו או לא יגשו אחד אל השניה ומשה , כמו שאומרים כאן חז"ל על נושא הימים, "הוסיף מדעתו" ?
רש"י (שכמנהגו מתמודד עם הפער הזה בפשט) מביא מחז"ל הסבר שניתן לפרש כנובע מכיוון בעד נשים, מישהו שהניח כי אולי כי נשים יכולות להיות "מודרות" ממעמד מתן תורה בקריאה של ציווי משה, ולכן פירש ששלושת הימים הם בעצם בשביל הנשים ולא בשביל הגברים, מטעמי חישוב שלושה ימים בהם שכבת זרע עוד יכולה לטמא. לפי הפירוש הזה דווקא הגברים הם אלו שמסכנים את טהרת הנשים ולכן צריך להרחיק אותם מנשותיהם מראש, כדי שהם לא יפגמו בטהרתן.
ואולי לה' לא כל כך הפריע קיום יחסי מין לפני ההתגלות שלו אל העם, אבל משה, מטעמיו הוא הכריע בכיוון הטהרה הזה?
